Pada tanggal 3 Juni, Uni Eropa mencapai kesepakatan tentang paket sanksi keenam terhadap Rusia setelah pembicaraan yang sulit dengan Hungaria. Untuk menghindari hak vetonya, negara anggota lainnya harus menghapus nama patriark Moskow dari daftar hitam UE. Mengapa perdana menteri negara non-Ortodoks begitu bersemangat mendukung kepala Gereja Ortodoks Rusia, sekutu terpenting Putin dalam perang melawan Ukraina?
Beberapa pengamat mencari jawabannya di cara berpikir konservatif Viktor Orban dan patriark Kirill, yang mendukung nilai-nilai tradisional. Namun, kemitraan saat ini antara negara Hongaria dan Patriarkat Moskow juga memiliki akar sejarah. Halaman sejarah mereka yang kurang dikenal adalah proyek Kremlin untuk pendirian Gereja Ortodoks Hongaria autocephalous setelah Perang Dunia II. Gagasan awal tentang Gereja Ortodoks Hongaria yang bersatu adalah milik rezim Horthy. Sebagai sekutu Nazi Jerman, ia membangun kendali atas wilayah dengan populasi Ortodoks yang signifikan dan percaya bahwa lembaga gereja yang bersatu akan memfasilitasi administrasinya.
Terlepas dari perubahan politik setelah jatuhnya Nazi Jerman, negara Hongaria pascaperang tidak menyerah pada gagasan tentang Gereja Ortodoks lokal. Hambatan utama dari rencana ini adalah komposisi khusus dari minoritas Ortodoks di Hongaria. Hanya sebagian kecil anggotanya yang beretnis Hungaria. Sementara itu, mayoritas penganut Ortodoks menetap di negara itu sebagai pengungsi dari Kekaisaran Ottoman dan Rusia Bolshevik. Akibatnya, minoritas Ortodoks terdiri dari kelompok etnis berbeda yang termasuk dalam lima yurisdiksi berbeda: Patriarkat Ekumenis Konstantinopel, Patriarkat Serbia, Patriarkat Rumania, Eksarkat Bulgaria, dan Gereja Ortodoks Rusia di Luar Negeri. Namun, ketika Tentara Merah menduduki Hongaria, Hongaria tidak dapat mengelola komune karena diperlakukan oleh Soviet sebagai sekutu Hitler.
Pada tahun 1946, Kremlin menunjukkan minat pada minoritas Ortodoks ini. Seperti di negara-negara lain di bawah kendali Tentara Merah, inisiatif secara resmi datang dari seorang pendeta Ortodoks setempat, yang memohon kepada Patriarkat Moskow untuk menjaga rekan-rekan seimannya. Menurut sumber arsip Rusia, Kementerian Pendidikan dan Denominasi Agama di Budapest mendukung penyebaran yurisdiksi Moskow atas wilayah Hongaria. Tindakan ini akan dijamin oleh sebuah konkordat antara Patriarkat Rusia dan Negara Hongaria. Di masa depan yang jauh, rencana tersebut mengasumsikan kemungkinan memberikan autocephaly kepada Gereja Ortodoks Hongaria.
Untuk tujuan ini, pada Agustus 1946, delegasi gereja Rusia yang dipimpin oleh Uskup Nestor dari Mukachevo dan Uzhgorod tiba di Budapest. Itu harus menempatkan emigran Rusia Ortodoks lokal dengan Patriarkat Moskow dan memeriksa situasinya dengan jemaat Ortodoks lainnya. Pada periode terakhir, Rusia sampai pada kesimpulan bahwa tidak ada gerejawi Ortodoks Hongaria yang cocok untuk jabatan uskup. Oleh karena itu, pemerintah Hongaria merujuk ke Kremlin dengan permintaan seorang uskup dari Uni Soviet. Moskow dan Budapest setuju bahwa uskup Rusia akan diangkat sebagai pemimpin sementara Gereja Ortodoks Hongaria. Juga diputuskan bahwa delegasi gereja Hongaria akan mengunjungi Patriark Alexii untuk membahas berbagai detail. Namun, struktur multi-yurisdiksi komunitas Ortodoks di Hongaria menimbulkan hambatan yang serius. Karena alasan ini, Sinode Suci Rusia memutuskan pada tanggal 21 Oktober 1946 untuk mengambil hanya jemaat Rusia dan Hongaria di bawah yurisdiksi Moskow, sambil membiarkan pertanyaan tentang Ortodoks Serbia, Rumania, Bulgaria, dan Yunani tetap terbuka.
Pada saat yang sama, Patriarkat Ekumenis menentang rencana pendirian Gereja Ortodoks Hongaria. Pada bulan Desember 1946, Archimandrite Ilarion (Vasdekas), yang bertanggung jawab atas jemaat Yunani di Hongaria, menulis kepada seorang pendeta dari Patriarkat Moskow bahwa “Gereja Hongaria, jika mungkin disebut demikian, berada di bawah yurisdiksi Patriark dari Konstantinopel sejak abad ketujuh, yang, menurut kronograf kontemporer, mengirim misi gerejawi ke negeri ini.”
Ilarion juga menggarisbawahi bahwa meskipun tanah Hongaria jatuh di bawah kendali Paus Roma pada tahap selanjutnya, Patriark Ekumenis tidak pernah melepaskan haknya atas tanah tersebut. Tetap saja, archimandrite Yunani menyarankan bahwa masalah gereja Hongaria dapat diselesaikan dengan upaya bersama dari para patriarkat Konstantinopel dan Moskow. Namun, solusi mereka harus menghormati hak kanonik Patriark Konstantinopel, yang sebagai uskup Roma Baru memiliki hak istimewa untuk mendirikan gereja otosefalus baru yang terletak di luar wilayah gereja otosefalus Ortodoks yang ada. Itu juga harus mengakui peran Patriarkat Konstantinopel sebagai induk gereja Hongaria.
Dalam hal ini, Ilarion mencatat bahwa hak Gereja Ortodoks Rusia dalam situasi khusus ini berasal dari kontrol militer Soviet atas Hongaria, yang memungkinkan lembaga keagamaan khusus ini untuk merawat penduduk Ortodoks setempat. Namun, penunjukan calon pemimpin Gereja Ortodoks Hongaria harus diatur oleh para patriarkat Konstantinopel dan Moskow. Dalam hal ini, Ilarion mengusulkan penunjukannya sendiri untuk posisi ini dan menyebutkan bahwa Patriark Ekumenis akan mendukungnya. Pada gilirannya, patriarkat Serbia dan Rumania juga menentang rencana Gereja Ortodoks Hongaria dan mengimbau pimpinan gereja Rusia untuk menghentikannya.
Terlepas dari perlawanan ini, pemerintah Hongaria melanjutkan persiapan. Pada bulan April 1947 diminta Patriark Alexii untuk menahbiskan Janos Varju sebagai Uskup Gereja Ortodoks Hongaria dan memasukkannya ke dalam Sinode Suci di Moskow. Dengan cara ini, gereja baru akan mendapatkan status yang mirip dengan Gereja Ortodoks Cekoslowakia. Kepala Gereja Rusia tidak menolak proposal tersebut, tetapi meminta pemerintah Hongaria untuk merundingkan pendirian gereja baru dengan Rumania dan Yugoslavia dan meminta pendapat jemaat Rumania dan Serbia di Hongaria untuk dipertimbangkan.
Akibatnya, proyek Gereja Ortodoks Hongaria dihentikan. Pimpinan negara Soviet tidak memberikan lampu hijau untuk realisasinya yang gencar karena hal itu akan memusuhi gereja-gereja Serbia dan Rumania dan membawa mereka lebih dekat ke Patriarkat Konstantinopel pada saat Kremlin sedang merencanakan pertemuan dewan ekumenis di Moskow. dijadwalkan pada musim gugur 1947. Diharapkan untuk mentransfer gelar ekumenis Patriark Konstantinopel kepada mitranya dari Rusia. Sementara itu, Perang Dingin dan pemberontakan Tito melawan Stalin mengubah situasi geopolitik. Perpecahan antara Yugoslavia dan Uni Soviet mengecualikan Gereja Ortodoks Serbia dari orbit Patriarkat Moskow. Rencana untuk Gereja Ortodoks Hongaria autocephalous telah bekerja selama bertahun-tahun.
Namun, dalam situasi geopolitik saat ini, Kremlin bisa mendapatkan keuntungan dari kebangkitannya. Di satu sisi, sejak pengakuan autocephaly Ukraina oleh Patriarkat Ekumenis, pimpinan gereja Moskow sedang mencari balas dendam di berbagai tempat di dunia. Dari perspektif ini, pembentukan Gereja Ortodoks otosefalus di tanah Pannonia abad pertengahan akan mengubah keseimbangan dunia Ortodoks.
Secara khusus, jika a tempat kenangan bagi bangsa Slavia yang memuji St Cyril dan Methodius sebagai pencipta alfabet, liturgi, dan budaya mereka, pendirian Gereja Ortodoks Hongaria akan menjadi isu yang sangat sensitif. Pada saat yang sama, negara Rusia dan otoritas gereja dapat menggunakan situasi tersebut untuk mengurangi nilai simbolis dari deklarasi tahun 1980 tentang dua saudara suci sebagai pelindung Eropa oleh Paus Yohanes Paulus II, yang dikenal karena perjuangannya melawan komunisme. Pada gilirannya, Orban juga dapat menggunakan gereja baru sebagai cara untuk menekan suara-suara liberal di gereja Katolik dan Protestan setempat.
Di sisi lain, bahkan jika proyek otosefalus Hongaria hanya tinggal di atas kertas, Patriarkat Moskow dapat menggunakannya untuk menekan gereja-gereja Ortodoks yang memiliki bangunan di Hongaria. Yang paling sensitif adalah Patriarkat Serbia, yang baru saja setuju untuk menyerahkan yurisdiksinya atas Gereja Ortodoks di Republik Makedonia Utara. Seperti pada akhir 1940-an, gereja-gereja ini memprotes tanpa bersatu melawan Patriarkat Moskow dan pemerintahan Orban.
Singkatnya, isu autocephaly Hongaria, disadari atau tidak, berpotensi memprovokasi konflik agama, politik, dan sosial di Eropa Tenggara dan Tengah yang dapat melemahkan persatuan Uni Eropa dan NATO.
Artikel ini awalnya diterbitkan di Ortodoksi Publik.
Pendapat yang diungkapkan dalam opini tidak serta merta mencerminkan posisi The Moscow Times.