“Empat juta orang telah dirampas. Dua setengah juta kulak (petani kaya) dikirim ke pengasingan…” Fakta sejarah yang suram dari periode Stalinis ini dimulai dengan serial televisi 8 bagian “Zuleikha”, yang disiarkan oleh salah satu saluran utama Rusia dan ditonton oleh ‘a mencatat jumlah penonton.
Namun, meskipun serial tersebut tayang perdana bulan lalu, perdebatan — beberapa cukup gencar — tentang keakuratan sejarahnya masih berlanjut hingga hari ini di media Rusia dan online.
Serial ini, berdasarkan novel pemenang penghargaan “Zuleikha Opens Her Eyes” oleh Guzel Yakhina, menceritakan kisah kesulitan yang dialami pada tahun 1930-an oleh orang-orang Tatar – dan oleh banyak kelompok etnis lainnya – melalui citra karakter utama, Zulaikha .
Sejak menit pertama, serial ini menciptakan suasana ketegangan dan ketegangan, membenamkan penonton dalam suasana yang menindas di mana kehidupan keluarga Zuleikha yang tertata rapi terancam, yang telah meningkatkan kekayaan mereka selama bertahun-tahun melalui kerja keras sehari-hari.
Setelah mendengar tentang penggerebekan makanan yang akan datang oleh kaum Bolshevik, suami Zuleikha, Murtaza, memutuskan untuk menyimpan persediaan makanan secara rahasia. “Kami tidak akan mati kelaparan. Akan ada sesuatu untuk ditabur di musim semi!” kata Murtaza sambil buru-buru mengumpulkan kantong makanan untuk bersembunyi dari kelompok Bolshevik.
Karena marah dan membenci para pemburu, Murtaza membunuh ternaknya dengan kapak.
Murtaza mengambil kertas yang dililitkan pada batu dan membacanya: “Kami akan menghancurkan para kulak sebagai satu kelas.” “Hancurkan kami, katamu?” dia berteriak. “Kamu akan mati lemas di dalam kami.”
Tetapi upaya Murtaza untuk menyelamatkan keluarga dan hartanya gagal, dan kaum Bolshevik menembaknya. Zuleikha, bersama dengan penduduk desa tradisional Tatar lainnya, dikirim begitu saja ke pengasingan – ke kerja paksa di Siberia.
Nasib tragis para kulak sudah mapan di Rusia. Dalam kasus pengadilan bertanggal Pada tanggal 30 Maret 1999, Mahkamah Agung Rusia mendefinisikan dekulakisasi sebagai “represi politik yang diterapkan secara administratif oleh otoritas eksekutif lokal atas dasar politik dan sosial berdasarkan resolusi Komite Sentral CPSU (b) tanggal 30 Januari 1930 “Tentang langkah-langkah untuk singkirkan kulak sebagai sebuah kelas.”
Guzel Yakhina, penulis novel yang menjadi dasar serial tersebut, mengatakan bahwa ia menulis novel tersebut setelah melakukan pekerjaan yang menyeluruh dan ekstensif dengan sumber-sumber sejarah, serta membaca puluhan memoar orang-orang yang mengalaminya. Yakhina mengatakan bahwa novel tersebut juga terinspirasi dari ingatan neneknya sendiri, yang mengalami dekulakisasi dan selanjutnya diasingkan ke Siberia pada usia tujuh tahun.
“Saya menulis buku tentang Zuleikha karena alasan yang sangat pribadi,” kata Yakhina kepada The Moscow Times. “Saya hanya ingin memahami karakter nenek saya yang secara pribadi mengalami dekulakisasi. Dia sangat dekat dengan saya, dan saya berutang banyak padanya. Saat saya menulis novel, saya tahu saya tidak mengatakan sesuatu yang baru. Bahkan, saya sengaja menghapus beberapa fakta sebenarnya dari cerita yang awalnya saya masukkan. Hari ini saya tidak akan mengeluarkannya,” katanya.
Terlepas dari semua ini, di antara ratusan ulasan di kinopoisk.ru hampir tidak ada satu pun komentar positif tentang acara televisi utama musim semi.
“Film ini menampilkan berbagai macam klise anti-Soviet…” Ini tipikal kritik, meskipun tidak sekasar komentar lainnya.
“Film ini mengangkat subjek penindasan yang sangat sulit dan hampir tabu. Faktanya, kami tidak memiliki film tentang hal ini.” Itu adalah opini positif yang langka dari salah satu pengulas di minoritas online di tengah aliran kritik yang tak ada habisnya.
Menurut sejarawan Tamara Eidelman, salah satu kemungkinan penyebab reaksi negatif tersebut terletak pada ketidaksesuaian antara buku dan naskahnya.
“Mereka mungkin punya ide sendiri tentang bagaimana serial itu seharusnya,” kata Eidelman kepada The Moscow Times. “Saya pikir film ini memiliki poin bagus. Anda harus melihat plus dan minusnya.”
Eidelman percaya bahwa banjir kritik “tidak masuk akal” yang diarahkan pada pembuat serial dan aktris utama Chulpan Khamatova disebabkan oleh fakta bahwa “seri dan buku tersebut membahas masalah sejarah yang belum dibahas. Era kolektivisasi, era Stalinis, masih sangat traumatis bagi seluruh bangsa.”
Versi layar novel agak berbeda dari bukunya. Misalnya, salah satu episode yang memancing kemarahan menampilkan pengasingan tahanan politik. Mereka mendapatkan nama anggota sebenarnya dari ulama Muslim yang telah diasingkan atau dieksekusi.
Tapi tidak semua penonton kritis. “Baik buku maupun filmnya bagus. Semua penindasan yang mengerikan ini benar-benar terjadi, dan itu juga memengaruhi keluarga saya,” kata Gulsara, seorang penduduk Kazan, kepada The Moscow Times. “Saya sangat menikmati buku dan filmnya. Tentu saja filmnya berbeda dengan bukunya. Tapi akting para artis dan terutama peran utama, Chulpan Khamatova, luar biasa. Saya pikir banyak orang yang meretas film dan para aktornya belum membaca karya aslinya dan tidak mengetahui sejarah negara mereka dengan baik.”
Tatyana Kursina, salah satu pendiri Museum Sejarah Represi Politik Perm-36, percaya bahwa saat ini hampir tidak ada pendidikan tentang represi era Stalin. Menurut Kursina, tidak ada pengajaran sejarah yang tepat di tingkat sekolah maupun universitas.
“Ketika kita berbicara tentang dekulakisasi dan apa yang disebut ‘pemukim khusus’ (orang-orang diusir atas dasar sosial atau nasional selama represi Stalinis – The Moscow Times), percakapan harus jelas dan serius. Seri ini telah melakukan pekerjaan yang bermanfaat,” kata Kursina kepada Moscow Times. “Itu membuat orang berpikir dan memikirkan kembali tentang periode sejarah ini. Ini sangat berguna.”
Belum lama ini, lembaga pemungutan suara independen Levada Center diterbitkan sebuah survei yang menunjukkan bahwa sekitar 40% orang Rusia berpendapat bahwa Stalin telah melakukan “lebih banyak kebaikan daripada keburukan” dalam sejarah negara tersebut.
Sutradara serial Yegor Anashkin mengatakan bahwa banyaknya “emosi negatif” tentang para aktor dan pekerjaannya berarti bahwa “masyarakat tidak sepenuhnya sehat”.
“Saya terkejut dengan tingkat ketidaksadaran sejarah,” kata sutradara film tersebut kepada Moscow Times. Dia menggambarkan pemeran film dan berapa banyak aktor remaja yang belum pernah mendengar tentang dekulakisasi.
“Mereka (anak-anak sekolah) berpikir itu mungkin ada hubungannya dengan adu jotos (‘kulak’ adalah kepalan tangan dalam bahasa Rusia)… banyak dari mereka benar-benar tidak tahu apa itu (penindasan Stalin),” lanjut Anashkin kepada The Moscow Times. .
Awal musim semi ini, media melaporkan bahwa katedral utama Angkatan Bersenjata Rusia akan berlokasi di Kubinka dekat Moskow menghias dengan mozaik yang menggambarkan Joseph Stalin, kepala penganiaya Gereja Ortodoks dan agama lain, termasuk Islam.
“Jelas bahwa trauma dari era Soviet belum sembuh dan kita harus membawa ‘bagasi’ sejarah ini untuk waktu yang sangat lama,” kata Yakhina.