Protes Rusia, dari Pushkinskaya ke Chistoprudny dan kembali lagi

Pada tahun 1967, penyair Natalya Gorbanevskaya menulis kalimatnya yang terkenal: “O Strastnoy, kapan Anda akan melihat cukup banyak pengunjuk rasa?” Tahun itu dia menulis tentang rapat umum besar di Lapangan Pushkin di Moskow sebagai protes terhadap persidangan pertunjukan Soviet atas penulis Andrei Sinyavski dan Yuli Daniel. Puisi itu berlanjut:

“Dan dia, berjubah, dirantai, menundukkan kepalanya yang keriting,

Apakah dia masih memikirkan ‘usia brutalnya’?”

Tentu saja, “dia, berjubah” mengacu pada penyair besar Rusia Alexander Sergeevich Pushkin. “Abad brutal” -nya tidak sebrutal abad ke-20 – terutama di Rusia, di mana tahun 1960-an terjadi kembalinya represi yang ditargetkan dan Stalinisme.

Kami melihat hal yang sama terjadi sekarang.

Berbeda dengan protes sebagai tanggapan atas persidangan pertunjukan tahun 1967, pertunjukan perlawanan hari ini adalah protes besar-besaran terhadap kecurangan pemilihan parlemen pada tanggal 5 Desember 2011. Itu terjadi 10 tahun yang lalu, di bawah bayang-bayang sebuah monumen Alexander yang lain. Sergeyevich, kali ini Alexander Sergeyevich Griboyedov di Chistoprudny Boulevard.

Oh, hal-hal yang telah dilihat patung itu sejak pemasangannya pada tahun 1959, termasuk polisi Soviet yang menindak kaum hippie yang berkumpul di dekatnya. Tapi tidak ada protes Rusia lainnya yang begitu bersemangat seperti ini satu dekade lalu.

Hanya sedikit orang yang memperhatikan hubungan historis antara kedua protes tersebut, meskipun hal itu terjadi dalam bayang-bayang patung Pushkin dan Griboyedov yang berjarak 46 tahun. Namun, tautannya jelas dan simbolis. Gerakan protes Rusia dimulai di Strastnoy Boulevard dan Pushkin Square, dan bangkit kembali beberapa dekade kemudian di sana dan di Chistoprudny Boulevard.

Pada tahun 2011, pihak berwenang secara meremehkan mengizinkan hanya 500 orang untuk berkumpul di Chistye Prudy, tetapi jumlah itu muncul empat kali lipat. Dan angka-angka itu berdasarkan perkiraan polisi yang secara konsisten melaporkan hanya setengah atau sepertiga dari total sebenarnya, yang berarti sebanyak 6.000 pengunjuk rasa dapat berkumpul hari itu.

Reli itu menjadi model untuk semua yang mengikuti. Mobilisasi peserta melalui media sosial, massa besar turun ke jalan dan pidato tokoh-tokoh ikonik dari oposisi dan masyarakat sipil. Itu juga melihat polisi anti huru hara menarik orang-orang dari kerumunan, menyeret mereka pergi dengan mobil polisi dan mengganggu komunikasi elektronik para pengunjuk rasa.

Pada tanggal 5 Desember 2011, sekelompok pengunjuk rasa menjadi berani ketika mereka menerobos barikade di dekat Lapangan Lubyanka, dan segera mulai berteriak, “Kami berkuasa di sini!” Banyak yang merasa bahwa mereka bukan hanya anggota kerumunan, tetapi warga negara yang utuh, dan berteriak, “Ini kota kami!” Yang lain bergabung dengan: “Kembalikan suara kami!” dalam seruan untuk mengembalikan hak konstitusional mereka yang dicuri.

Seruan itu terdengar lagi pada tahun 2020 di Khabarovsk selama protes atas penangkapan Gubernur Sergei Furgal, yang dipilih rakyat melalui pemilihan yang adil secara tak terduga.

Terobosan dalam gerakan protes Rusia yang terjadi 10 tahun lalu akhirnya mendorong pihak berwenang untuk kembali dengan banyak penangkapan, termasuk para pemimpin oposisi Alexei Navalny dan Ilya Yashin, dan untuk mengeluarkan keputusan pengadilan ilegal yang telah diatur sebelumnya yang menghukum pengunjuk rasa selama 15 hari. di penjara bertepuk tangan .

Mobil polisi, tahanan, ruang sidang, sel penjara. Ini adalah jalan yang disiapkan pihak berwenang untuk setiap warga negara yang aktif dan bertanggung jawab yang memperjuangkan hak konstitusional mereka, jalan yang ditakdirkan untuk mereka dan pengunjuk rasa berikutnya selama 10 tahun ke depan.

Ada juga aksi solidaritas ketika mereka yang ditangkap – meskipun mereka sangat berbeda keyakinan – merasa bersatu sebagai korban penyalahgunaan kekuasaan yang disponsori negara. Namun kebersamaan itu belum menyatu menjadi keyakinan “aku adalah kamu dan kamu adalah aku” yang terumuskan dengan jelas.

Pengunjuk rasa Rusia merasakan hubungan tertentu dengan protes yang semakin sering terjadi di Barat, seperti halnya protes di Barat pada tahun 1968 melawan kekuatan penindas yang terkait dengan Musim Semi Praha di tahun yang sama. Kamp jalanan aktivis sipil yang muncul secara spontan di Moskow pada Mei 2012 setelah pelantikan Presiden Vladimir Putin juga muncul di Chistoprudny Boulevard di sekitar monumen penyair Kazakh Abai Kunanbayev, yang mereka juluki Occupy Abai, dalam semangat Occupy Wall Street . pergerakan.

Namun sebelumnya, ada demonstrasi besar-besaran di Lapangan Bolotnaya dan Jalan Sakharov di Moskow, dan juga di kota-kota Rusia lainnya termasuk St. Petersburg. Yang paling mengesankan dan tidak biasa bagi Moskow, terjebak dalam kemakmuran yang mengantuk dan sinis, adalah protes pada 5 dan 10 Desember 2011 dan 4 Februari 2012.

Ini memunculkan perasaan persatuan yang sama sekali baru dan keyakinan bahwa perubahan itu mungkin. Pihak berwenang menanggapi dengan taktik yang akan mereka gunakan secara teratur – demonstrasi pro-Putin oleh pegawai negeri yang bergantung pada kas negara untuk mata pencaharian mereka.

Propaganda Kremlin mencoba untuk menggambarkan orang Moskow yang turun ke jalan sebagai orang kaya, sebuah klaim yang bertahan bahkan dengan pandangan sepintas dari orang banyak. Istilah “kelas kreatif” – pertama kali diciptakan oleh ahli teori studi perkotaan Amerika Richard Florida untuk menunjukkan orang-orang dalam profesi kreatif – diterapkan pada para pengunjuk rasa tanpa alasan yang jelas. Tetapi bahkan kepala ideolog Kremlin yang terkenal Vladislav Surkov menyebut para pengunjuk rasa sebagai “penduduk kota yang marah”.

Sama seperti teori sosiolog Amerika Seymour Lipset, segmen masyarakat urban yang berkembang dengan baik bangkit untuk menuntut hak politik dan demokrasi. Untuk pertama kalinya dalam beberapa tahun, massa benar-benar merasa sebagai gerakan sipil yang mampu mengatasi kecenderungan otoriter penguasa dan menyelesaikan krisis representasi yang dipicu oleh kecurangan pemilu.

Ini sepertinya membuat pihak berwenang menjadi pingsan. Bahkan Alexei Kudrin yang didukung Kremlin mulai muncul di lapangan publik di tengah desas-desus bahwa dia telah membujuk Putin untuk bernegosiasi dengan perwakilan masyarakat sipil. Putin beristirahat hingga liburan Tahun Baru, dan kemudian memperpanjangnya. Kampanyenya seolah-olah terfokus pada kelas menengah, tetapi masyarakat sipil tidak memiliki ilusi dan menanggapi pelantikannya dengan unjuk rasa besar-besaran yang ditindas secara brutal dan disertai tuntutan pidana terhadap sejumlah pengunjuk rasa.

Segera setelah pemilihan, Putin yang baru terpilih kembali meningkatkan tindakan represif dan memperkuat ideologi dan propaganda negara. Gerakan protes yang mencoba melembagakan diri dalam bentuk Dewan Koordinasi ini terperosok dalam kontroversi.

Namun, suara protes itu sendiri tidak mereda, berfokus pada Alexei Navalny di tahun-tahun berikutnya. Pada 2020-2021, pihak berwenang menyelesaikan masalah ini dengan secara terbuka dan tanpa malu meningkatkan represi baik oleh polisi maupun legislatif.

Oposisi dan masyarakat sipil, kehilangan pemimpinnya, menyangkal keberhasilan dan demoralisasi, akhirnya menyerah pada perjuangan eksternal, tetapi terus berlanjut seperti api bawah tanah yang dapat tersulut oleh peristiwa kebetulan apa pun. Tanda lain dari ketidakpuasan masyarakat terhadap keadaan saat ini adalah lebih banyak non-komunis yang memilih komunis pada pemilu 2021 dibandingkan sebelumnya.

Kisah gerakan protes sipil untuk pemulihan hak konstitusional belum berakhir. Itu akan berlanjut, bahkan jika pengunjuk rasa baru tidak tahu atau tidak ingat apa yang terjadi di bawah bayang-bayang monumen Pushkin di paruh kedua tahun 1960-an – dan di bawah bayang-bayang Griboyedov 10 tahun lalu.